供奉龙王牌位的应该是什么颜色（供奉龙王的作用）

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• 1、四海龙王什么颜色
• 2、四海龙王的颜色
• 3、四海龙王都是什么颜色的衣服
• 4、请问过年供奉祖先的牌位是什么颜色的？或者说有颜色要求吗？
• 5、念经经牌用什么颜色
• 6、南海龙王是什么颜色

四海龙王什么颜色

东海龙王敖广（青龙），南海龙王敖钦（黄龙）、北海龙王敖顺（黑龙）、西海龙王敖闰（白龙）。青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北。

四海龙王是中国民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙王信仰起源较早，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。如汉代祈雨时则祭土龙。

由于四海龙王是海洋之神，远离天界，在神灵中身份比较特殊，保持着较大的自治性，天宫对其海洋之事，一般任其自治龙王育有龙子龙孙，安居下界。

四海龙王的颜色

东海青面红虚，火龙。南海金面黄虚，水。西海银面，白虚，冰。北海玉面蓝虚，雹

四海龙王都是什么颜色的衣服

四海龙王都是青色，黄色，黑色，白色。根据查询相关信息显示，东海龙王敖广青龙，穿青色龙袍，南海龙王敖钦黄龙，穿黄色龙袍，北海龙王敖顺黑龙，穿黑色龙袍，西海龙王敖闰白龙，穿白色龙袍。

请问过年供奉祖先的牌位是什么颜色的？或者说有颜色要求吗？

对颜色一般没有绝对供奉龙王牌位的应该是什么颜色的要求供奉龙王牌位的应该是什么颜色，大部分供奉祖先供奉龙王牌位的应该是什么颜色的牌位是黄颜色的。（过去人们认为人死入土为安供奉龙王牌位的应该是什么颜色，黄色主土，以黄色代表祖先入土为安的祝福）

念经经牌用什么颜色

红色和黄色。

红色的牌位是消灾祈福，所谓的消失祈福，就是给活人行善举积福，也有吉祥的寓意；黄色的牌位针对的对象是已逝者，有些人在亲人去世后，心里对他们有所愧疚，为了摆脱这种愧疚感，就在寺庙里供奉黄色牌位。

在寺庙的法会上，供奉着红色和黄色两种颜色的牌位。佛教文化之所以发展得如此鼎盛，是当今人们压力有些大，自己在身边找不到人诉说，又不能独自调节，为此才会想到去寺庙寻找心灵慰藉。甚至还在寺庙里供灯以保自己的心安，然而，就算是他们在寺庙里供灯，烦恼还是有的，而能够让自己释怀，最好的办法就是独自调解或者跟朋友诉说，这样才可以从根本解决问题。

南海龙王是什么颜色

谁能告诉我四海龙王的名字和颜色？ 10分 东海龙王敖广南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北

南海龙王是什么颜色的龙 蓝色

四海龙王什么颜色 东海龙王敖广（青龙），南海龙王敖钦（黄龙）、北海龙王敖顺（黑龙）、西海龙王敖闰（白龙）。

青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北。

西游记中东海龙王的胡子是什么颜色的 龙王厂道教神之一，源于古代龙神崇拜和海神信仰。因受中国传统文化影响，日本亦有信奉。被认为具有掌管海洋中的生灵，在人间司风管雨，因此在水旱灾多的地区常被崇拜。大龙王有四位，掌管四方之海，称四海龙王。小的龙王可以存在于一切水域中。龙王形像多是龙头人身。龙王被认为与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中是一个严厉而有几分凶恶的神。中国东部的广大地区由于多受旱涝灾，民间为祈求风调雨顺，建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。

四海龙王

南海广利王

东海广德王

北海广泽王

西海广顺王

中国文学中的龙王

弟兄四个中,东海龙王敖广为大，其次是南海龙 王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙 王敖闰。。西游记、哪咤闹海等文学作品中就有龙王的形象。

西游记中人物形像

四海龙王：是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。四海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。唐僧西天取经，四海龙王曾多次帮忙，或去兴风作雨，或率兵助阵，自己的外甥小鼍龙触犯了圣僧，他们也不徇私情，逮捕归案。

龙王的真实身份是什么？ 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。

前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。

上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。

对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！

龙“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。

龙也因为九九阳数的这种说法，传说中龙具有降妖伏怪的本领，因为九九乃至阳，至阳之物当然能够轻易的降服一些属阴的魑魅魍魉、妖邪之流。

我国名著《西游记》中的龙王名为：敖广、敖钦、敖顺、敖闰 ；辖区分属：东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺。

四海龙王像貌颜色各异：敖广青脸红须为东，敖钦白脸白发须为西，敖顺黄脸黄发须是南，敖闰黑脸黑发须为北 。

四大龙王是什么 东海龙王敖广、西海龙王敖闰、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺，称为四海龙王。

四海龙王的颜色 东海青面红虚，火龙。南海金面黄虚，水。西海银面，白虚，冰。北海玉面蓝虚，雹

神话传说中的四个龙王是哪几个？ 东海龙王-敖广

南海龙王-敖钦

西海龙王-敖闰

北海龙王-敖炎

东海龙王五女儿叫什么 三太子敖丙 五太子敖孪 八太子敖春 四公主敖听心

就这几个~希望对你有帮助~

属相龙的样子是怎么得来的？？后面有什么样的传说？ 嗯……慢慢看……龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条有贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。

在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。

特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。

龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。

古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。

为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。

他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”......

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